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先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而下殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091367832.html
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定而现诸威仪是为宴坐，不舍道法而现凡夫事是为宴坐，心不住内，亦不在外，是为宴坐，于诸见不动而修行三十七道品是为宴坐，不断烦恼而入涅槃是为宴坐。若能如是坐者，佛所印可。”(鸠摩罗什译《维摩经·弟子品》)...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
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梯橙锡杖经中略说：‘佛告比丘：汝等应受持锡杖。所以者何？过去现在未来诸佛皆执故。又名“智杖”，彰显圣智故。亦名“德杖”，行功德本故。圣人之标帜、贤士之明记、道法之正幢。迦叶白佛：何名“锡杖”？佛言：锡者...智度论中，也曾提到‘禅趜’。—智度论说：‘菩萨供给坐禅者：衣服、饮食、医药、法杖、禅趜、禅镇。令得好师教诏、令得好弟子受化。与骨人令观、与禅经令人为说禅法。如是等三十七助道法因缘’。
禅带
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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绝不能像狗遇到肺、肉一般任意受别人的摆布。”此后，逐渐授其教诫。在此住了一年多的时间，请教语诀。因喇嘛恭却嘉波是喇嘛赛之上师，故把所有重要的语诀毫无保留地传授给他。他在此地总共闻习《九道法》、《二十五...
贡嘎宁波
|佛学论文|因明|五明|
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法味资神六通具足。三十七品助道法应念圆 成，三十二应随类身遍周尘刹。周旋五趣普被诸根， 不动一心遍行三昧。洒定水于三千，出众生于火宅。 自利利他，皆悉圆满。然则唯心净土自性弥陀，盖解 脱之要门...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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总录》；他一生力弘佛教华严宗，使宝集寺华严法脉流向四海，在海内出现了十六大分刹；忽必烈对他十分宠重，多次向他访向道法；他佛学造诣高深，赢得了“三学都坛主”的学衔；他宗教政治地位极高，曾担任大都路的“...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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烦闷人生，道法自然的恬淡心态，也都深含相对观念，不乏对道学、禅学精义的发挥，充分展开了“相对”所蕴含的无穷的睿智与机趣。 强调以有限笔墨表现无限意蕴的意境理论，是华夏民族的诗心、文心所在，是对世界...
黎荔
|佛学论文|因明|五明|
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主人公分明是一个只知寻花问柳、花天酒地、堕落腐化的纵绔子弟，又哪是权高位重、道法高深、执掌一教的达赖喇嘛？当然，有的学者说这是作者自身阶级的局限性使然。但是仅以自身的阶级局限性来解释，难免有教条主义的...
蓝国华
|佛学论文|因明|五明|
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（２）按作用分类。佛的作用是传授道法；法的作用是断除苦和苦根烦恼；僧的作用是弘扬大道正法，使众生受益。 （３）按志趣分类。这主要是说皈依者的志趣和努力方向。对佛的皈依志趣，重在种福田，敬重供养；对...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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空，不著（我），即不取无我”，是指在宗教实践中实现“不二中道”行。神会引用《维摩经》所说的“不二法门”说明中道实践行。《坛语》说： 《（维摩）经》中不舍道法而现凡夫事，种种运为世间。不于事上生念，是定慧双修，不相去离。[71] 这里所引的“不舍道法而现凡夫事”一句出自《维摩经·弟子品》第三。原文对“宴坐”解说时说：“不必是坐，为宴坐也。……不舍道法而现凡夫事，是为宴坐。……不断烦恼而入涅槃...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
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